饮酒·二十 原文

羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新，

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。

如何绝世下，六籍无一亲。

终日驰车走，不见所问津。

若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

饮酒·二十 注释

羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。

洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

饮酒·二十 诗译

伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。

鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。

虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。

礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。

诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。

汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。

汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。

世人奔走为名利，治世之道无问津。

如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。

但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。

参考资料：

1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

饮酒·二十 创作

饮酒·二十 赏析

饮酒·二十 译文

译文

伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。

鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。

虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。

礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。

诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。

汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。

汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。

世人奔走为名利，治世之道无问津。

如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。

但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。

注释

羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。

“凤鸟”句：凤鸟即凤凰。古人认为凤凰是祥瑞之鸟，如果凤凰出现，就预示将出现太平盛世。《论语·子罕》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”“礼乐”句：据《史记·孔子世家》载，“孔子之时，周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理，“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴。

洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍（chuò）：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮（dài）：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

“诗书”二句：指秦始皇焚书事。

区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

参考资料：

1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170