名称：隋惠雲誌
资源编号：S02-132
国家：中国
年代：隋 / 开皇十四年（公元五九四）三月十二日卒 / 594年
出处：隋代墓志铭汇考第二册
分类：书法
子类：毛笔书法
类型：作品
题材：墓志
书体：楷书
格式：JPG
材质：碑石/拓片
收藏位置：存佚状况曾归诸城刘喜海，今佚。
专辑系列：历代墓志
备注说明：墓主姓名：惠雲

墓志拓片预览

隋惠云墓誌(誌文标题大隋太尉晋王慧日道场故惠云法师墓)

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墓志详细介绍

墓主姓名

惠雲

自拟题名

隋惠雲誌

首题

誌文標題大隋太尉晉王慧日道場故惠雲法師墓

出土地点

陝西西安出土。

收藏地点

存佚狀況曾歸諸城劉喜海，今佚。

朝代

隋

中国纪年

開皇十四年（公元五九四）三月十二日卒。

公元纪年

594

金石类型

墓誌

金石形制

誌石長四九點五、寬四八點八釐米。

铭文行款

誌文二八行，滿行二七字，側面一行十二字，正書，有方界格。

金石附注

附錄：關中金石文字存逸考卷三頁一三上：惠雲法師墓誌銘正書，開皇十四年三月。逸。全文見古誌石華續編。誌首行題云：『大隋太尉晉王慧日道場故惠雲法師墓。』其略曰：法師俗姓賈氏，河南洛陽人。祖懷德，本州主簿。父成，梁司空元法僧諮議參軍、衡陽令。法僧在魏，作鎮彭城，□之隋府翻入梁國。法師聖善，金陵舊族，故誕於建鄴焉。十歲入道，事天安寺僧卓法師。太尉晉王，親董元戎，□定江表，□□法師便以家僧禮異，從遊□洛，陪鎮□河，還隨飛蓋，重入江都，復奉安車，再朝象魏，以開皇十四年歲次甲寅二月十二日辰時拾壽於內侍省云云。此石本出長安，今久逸矣。太尉晉王卽隋煬帝也。元法僧爲北魏陽平王熙之後，叛魏投梁事詳資治通鑒。此誌書法秀逸，隋刻之佳者。惜石已磨泐，非諦觀之，不能得其筆妙也。關中石刻文字新編卷三頁一：惠雲法師開皇十四年，見存逸考卷三長安縣上。（誌文從略）原誌石刻共二十八行，行二十七字，末行十二字，刻於碑側。正書。八瓊室金石補正卷二五頁一七上：慧日道場僧惠雲墓銘方一尺五寸五分，厚一尺二寸五分。廿八行，行廿七字，末一行十二字，刻于銘側，字徑四分，正書。（誌文從略）右慧日道場僧惠雲墓銘，未詳所在。標題稱『太尉晉王』，煬帝於開皇元年封晉王，九年平陳拜太尉，慧日道場或卽在其府內。陝西通志『慧日寺開皇六年立』。惠雲誕於建鄴。隋書地理志無建鄴縣。避諱錄云：『晉愍帝改建業爲建鄴，後以嫌名又改建康。』隋志於江寧縣下云：『平陳，以秣陵、建康、同夏三縣入焉。』又晉書有建鄴，無建業。云：『孫氏改爲建業，平吳以爲秣陵。太康三年分秣陵北爲建鄴，改業爲鄴。』宋書云：『愍帝卽位，避帝諱改建康。』餘與晉書同。南齊書亦作建康，似宜稱建康矣。然隋書帝紀『開皇九年韓擒進師入建鄴』，固稱建鄴，不稱建康，梁改建寧。其復稱建鄴者，當是陳時所改。隋書注作建康者，誤也。至改業爲鄴在武帝時，不因愍帝之諱，避諱錄誤也。文云：『父成，梁司空元法僧諮議參軍。』考元法僧，陽平王熙之曾孫也。魏書附道武七王傳云：『孝昌元年殺行臺高謨。帝紀、北史均作高諒，此作謨者，誤也。反於彭城，大軍致討，攜諸子擁掠城內及文武南奔蕭衍。』肅宗紀及北史略同。誌所謂『作鎮彭城，翻入梁國』者，此也。其爲司空，則北史傳、南史梁紀、梁書帝紀及本傳皆載之。魏書傳又云：『王賈諸姓，州內人士，法僧皆召爲卒伍。』成卽賈姓中人也。梁書帝紀又云：『以魏假平東將軍元景隆爲衡州刺史。』景隆卽法僧之子，成爲衡陽令，其在此時歟？文有『齊□□文宣□』者，疑是蕭道成，然道成謚太祖高皇帝，無文宣之號。北齊高洋謚顯祖文宣帝，又不在建鄴，或誌之誤歟？『□祖武皇□』，當是蕭賾，所缺是世帝二字。若北齊則稱武成帝，不稱武帝。誌文似就建鄴言之，故下文接言梁武也。巡幸并部，事在開皇十年。卒書日並書時，前此罕見。『標華』，華爲華之認。〓字不可識，〓卽誕之認俗，其餘繆體不述。賈成爲衡陽令，可補入湖南通志。慕汲軒誌石文錄續編頁一一上：隋惠雲法師墓誌銘正書。石高、廣各一尺三寸八分，二十八行，行二十七字。（誌文從略）中州冢墓遺文頁七：惠雲法師墓誌銘高、廣各二尺五分，二十九行，末行在碑側，行二十七字，正書。（誌文從略）咸寧長安兩縣續志卷一三下金石考頁八：惠雲法師墓誌銘開皇十四年三月，正書。首行題『大隋太尉晉王慧日道場故惠雲法師墓』。按誌法師俗姓賈氏，河南洛陽人，拾壽於內侍省，石已佚。漢魏南北朝墓誌集釋卷八頁八四上：惠雲法師墓誌開皇十四年三月十二日誌高四九點五釐米，廣四八點八釐米。二十八行，行二十七字。側一行，行十二字。正書。出長安。舊藏諸城劉氏，今佚。誌首題『太尉晉王慧日道場故惠雲法師』。文稱：『太尉晉王親董元戎，□定江表。法師以家僧禮異，從遊京洛，陪鎮汾河。于時主上巡幸并部，大□名德，敷問仁王，殷若□□。還隨飛蓋，重牧江都。復奉安車，再朝象魏。』而不言道場建立事。考晉王廣於開皇十一年從天台智者大師受戒。廣弘明集二十二載其受菩薩戒疏，自署『使持節上柱國太尉公揚州總管諸軍事揚州刺史晉王弟子楊廣』。蓋平陳後高祖初以秦王俊爲揚州總管，歲餘徙晉王鎮廣陵，計時當在開皇十年冬，則受戒時晉王鎮廣陵僅朞年也。其建慧日道場，自當與受戒相前後。續高僧傳十一釋智脫傳：『煬帝作牧邗江，初建慧日，盛搜異藝，海嶽搜揚。脫雅爲論士，衆所推焉。』又十三釋智炬傳：『隋煬往鎮揚越，採拔英靈，徵居慧日，處以異倫。』又十四釋慧覺傳：『煬帝昔居蕃屏，化牧淮甸，欽佇勝人，義踰仄席。乃賜書曰：今於城內建慧日道場，延屈龍象，大弘佛事，盛轉法輪。』又二十一釋慧越傳：『隋煬在蕃，搜選英賢，遣舍人王延壽往召，延入晉府慧日道場。』又三十一釋慧乘傳：『太尉晉王於江都建慧日道場，遍詢碩德，奉旨延住。』國清百錄二載晉王與智者大師書，亦有『建立慧日道場，安置照禪師已下，江陵論法師亦已遠至』語。可知道場之設，乃在遍召名師，開弘經旨。及晉王嗣位，遂徙道場於東京，一時緇流如智脫、法澄、道莊、法論、智潤、敬脫、三慧、立身、智果諸師，俱蒙甄錄。續高僧傳三十四釋法安傳：『大業之始，又往名山，召諸隱逸，總萃慧日，道藝二千餘人。』規制之隆，殆過於前矣。惠雲之識晉王，當在開皇九年平陳時。其識高祖，當在十年二月高祖幸并州見高祖紀時。召入慧日，則在晉王移鎮廣陵之初。稍後似又奉高祖敕召，故誌有『奉安車，朝象魏』等語。終以是卒於長安，不及見東都之盛，亦憾事矣。續高僧傳四十釋法稱傳：『時有智雲，亦善經唄。每執經對御，響震如雷，時參哀囀，停駐飛走。又善席上談吐驚奇，子史丘索，都皆諳曉。隋煬在蕃，彌崇敬愛，召入慧日，把臂朋從，欣其詞令。年登五十，卒於京師，王悲惜焉，教沙門法論爲之墓誌。』與誌敘『惠雲奉對□□，妙演梵□，道俗傾耳，幽顯□聽』，及『聖心嗟悼，有教法論□疾誅行，俾魂感於恩光，迺銘碣而遺芳』均合，蓋卽一人。惟傳誤其名爲智雲，誌不及其年壽爲異耳。增補校碑隨筆四三六頁：惠雲法師墓誌開皇十四年三月。正書，廿八行，行廿七字，一側一行十二字。陝西西安出土，曾歸諸城劉氏。原石久佚，拓本鮮見。趙萬里漢魏南北朝墓誌集釋縮印輯入。善本碑帖錄八九頁：隋惠雲法師墓誌銘誌道光間陝西西安出土，後歸諸城劉喜海，後佚。誌文正面刻石不足，餘下十二字刻在左側。書體爲小字精楷，惜漫漶。陸和九跋翁叔均舊藏隋惠雲法師墓誌銘拓本（中國石刻大觀資料篇六）：翁大年名鴻字叔均，廣平子也。承其家學，篤嗜金石、考據、篆刻，交遊遍大江南北，不輕干謁，所撰古官印志八卷、古兵符考八卷、泥封考二卷、陶齋金石考陶齋印譜二卷、舊館壇碑考二卷尤精，瞿中溶極稱許之。見金石學錄補。和九。
其禕案：今揚州博物館存有拓本，未能獲睹。慕汲軒誌石文錄續編錄誌文首題於『墓』下妄增『誌銘』二字，又失載誌石左側一行十二字。本書圖版據北京大學圖書館藏拓本，惟因拓本殘甚，半數文字模糊難辨，遂參照前賢錄文校錄，而不盡一一加框。釋氏葬銘多用塔銘，此用『墓』用『銘碣』（續高僧傳四○釋法稱傳作『墓誌』），殊少見。不知葬式是否亦從俗入土，而未焚灰身。於江都晉府專設『慧日道場』，又以惠雲爲『家僧』而專爲晉王楊廣講授佛法，更且『捨壽於內侍省』，足以見證隋帝佞佛及惠雲受寵之程度，卒在內侍省，似說明當時法師與帝王之親近等於內官，待遇亦復相同。

著录文献

古誌石華續編卷一頁三；關中金石文字存逸考卷三頁一三上；關中石刻文字新編卷三頁一；八瓊室金石補正卷二五頁一七上；慕汲軒誌石文錄續編頁一一上；中州冢墓遺文頁七；成寧長安兩縣續志卷一三下金石考頁八；陝西金石志卷七頁四；漢魏南北朝墓誌集釋卷八頁八四上、圖三八八；增補校碑隨筆四三六頁；隋唐五代墓誌彙編江蘇山東卷一冊四頁；石刻題跋索引一五四頁；六期墓誌檢要二九二頁；善本碑帖錄八九頁；碑帖鑒定二一四頁。

疏证来源

《隋代墓誌铭彙考》第二册

子库类型

歷代墓誌

录文

大隋太尉晉王慧日道場故惠雲法師墓法師俗姓賈氏，河南洛陽人。祖懷德，本州主簿。父成，梁司空元法僧諮議參軍、衡陽令。法僧在魏，作鎮彭城，成亦隨府翻入梁國。法師聖善，金陵舊姓，故誕於建鄴焉。若夫星躔鶉柳，地殷交會。先王敬止，歷聖□塵，故能矯弱冠於辭林，擅長經於儒肆。武公顯八命於晉室，遠師晦四依於盧阜。遙哉煥矣，濟濟洋洋，未有士風先賢，若斯之盛者也。法師□慶長源，標華峻極，供養前佛，光揚，□□。十歲入道，事天安寺僧卓法師。□騰聲數論，擁徒淮海。禪花內炳，戒香外馥。□此成章，卓然蘊器。及先教經唄，却授名理，昔歌頌法言，道聞盛式。億耳行海，玉豪賞其能□；子達遊山，金字傳其妙響。降斯已後，名□閒出，音聲佛事，誼重閻浮。齊□□文宣□，令問令望，兼外兼內，夢感賢聖授瑞，應□聲□。世祖武皇帝□弘舍衛，述作迦維，敕諸寺沙彌四百人，就至心寺，智問經師，學竟□□，集三百餘，聲並讚唄，□□四百。法師少年，獨標□□，□送溫雅，一時□遒。梁武□定，由斯價重。請業之徒，恆至數百。我大隋皇帝平一□□，同書共軌，聖照天臨。太尉晉王，文武英劭，親董元戎，□定江表，□□法師便以家僧禮異，從遊京洛，陪鎮汾河。于時，主上巡幸並部。大□名德，敷問仁王般若經，法師□□鞞之儀容，法□之聲韻，奉對□□，妙演梵□，道俗傾耳，幽顯□聽，還隨飛蓋，重牧江都，復奉安車，再朝象魏。方流勝則，垂範後昆，而石火不停，岸樹非久，□斯有累，入彼九爲。以開皇十四年歲次甲寅三月十二日辰時端坐正色，稱彌勒佛名，願生兜率天上，捨壽於內侍省。先是月初自剋，此日，似如知命。聖心嗟悼，喪事優禮。低昂寶綱，徒出郭門，裊娜珠幡，虛飛松路。何輪餘之足嘆，豈蟬蛻之多悲。有□教法論，幸疾誄行，俾魂感於恩光，迺銘碣而圖芳。其辭曰：至人應物，多方設教。詎斯忍士，音聲是樂。微言尚在，遺頌修德。魚山感悟，藥瑞冥宣。迴鸞動日，駐鵠凝煙。誰其嗣矣，獨有夫賢。梵天清越，淨居流便。寫妙奪真，壑盈空遍。道心內直，威儀外現。共奕袞王，提擕藻盻。方陪葆軑，旋影具區。空花奄滅，石火歸無。緣藤切鼠，度隙傷駒。生勞可息，死生還俱。我有泥洹，真爲□□。燎被紅舌，煙開玉縞。唄斷松阿，[下轉誌石左側]幡收隧道。幸銷毒器，何嗟宿草。