黄庭坚(1045-1105)人物生平及代表作品介绍(3)

金元时期

金代 施宜生：（山谷草书）行行当行止当止，错乱中间有条理。意溢毫摇手不知，心自书空不书纸。

金代 赵秉文：涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段，故其书得笔外意，如庄周之谈大方，不可端倪。

金代 元好问：东坡以来，山谷（黄庭坚）、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称，吟咏性情，留连光景，清壮顿挫，能起人妙思。（《遗山文集卷三十六·新轩乐府引》）

金代 王若虚：鲁直（黄庭坚）雄豪奇险，善为新样，固有过人者。

元代 刘埙：宋惟涪翁集厥大成，冠冕千古而渊深广博，自成一家。

元代 赵孟頫：①黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。②黄太史书如高人胜士，望之令人敬叹。

元代 刘敏中：（山谷草书）浩浩乎如行云，倏乎如流电如惊蛇如游龙，意态横出，不主故常，当使人心动目眩而莫知其然也。静而察之，无一画之违于理。

元代 脱脱：庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。

元代 方回：①（黄庭坚）人品高，胸次大，学问深，笔力健……诗如弈棋弯弓，高一着决定高一着，臂力弱者，虽欲强进分寸不可也。   ②山谷诗弘大，而古诗尤高。③山谷诗宋三百年第一人。

元代 柳贯：豫章（黄山谷）一再变，八体乃纯如。晚将鸡毛笔，大仿茧纸书。松风阁中作，群玉排疏疏。至今元祐脚，清标能起予。

元代 袁桷：①（黄庭坚）神清骨爽，声振金石，有穿云裂竹之势。②豫章太史诗行于天下。

元代 戴表元：豫章黄鲁直出，（诗）又一变而为雄厚。

元代 张之翰：宋称欧苏及黄（黄庭坚）陈，唐尊李杜与韩柳。

明清时期

明代 宋濂：元祐之间，苏黄挺出，虽曰共师李、杜，而竟以已意相高。

明代 王祎：《跋黄山谷赠元师诗》云：公此诗辞冲气夷，尊君爱国之意意于言表，故前辈谓公黔州以后，句法尤高，其书此诗体逸韵胜，笔势殊超迈可喜，盖其字法至是亦复高矣。

明代 贝琼：山谷以诗鸣熙宁、元丰间，与苏文忠公驰骋上下。

明代 李时勉：山谷书虽宋人体格，而有晋人风度，其清劲端重。

明代 杨一清：黄（黄庭坚）陈虽号江西派，而其风骨逼近老杜，宋诗盖至此极矣。

明代 唐顺之：黄豫章（黄庭坚）诗，真有凭虚欲仙之意…… 唐人盖绝未见到此者也。虽韦苏州 之高洁，亦须让出一头地耳。

明代 叶盛：至宋苏文忠公与先文节公（黄庭坚），独宗少陵、谪仙二家之妙，虽不拘拘其似，而其意远义赅，是有苏黄并李杜之称。

明代 徐渭：黄山谷书如剑戟，构密是其所长。

明代 安世凤：山谷（腊梅诗卷）此诗及字皆妙绝，可与此花并美。

明代 王穉登：①（黄庭坚）楷法妍媚,，笔势纵横绝胜菊坡。②（山谷）公以道安真迹，乃双井之法大令者。翩翩欲飞而意气虚和，非若寻常务以欹侧取势者也。

明代 项元汴：（山谷书）真得英雄矍铄之气。

明代 王世贞：①山谷书刘禹锡《经伏波神祠》诗，最为奇逸，有潆洄飞舞之势。②山谷书此君轩诗，怒笔勃掣 ，有箨龙坼石势 ，悬针下垂，则轻梢遏云，槎牙外向，则须节奋张，居然墨池傍兔苑。

明代 祝允明：双井(黄庭坚) 之学，大抵韵胜，文章、诗学、书画皆然。

明代 沈周：山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之 “草圣”宜焉。

明代 瞿佑：宋诗以欧（欧阳修）苏（苏轼）黄（黄庭坚）陈（陈师道）为第一，渡江以後，放翁石湖诸贤诗，皆当深玩孰观，体认变化。

明代 陈献章：宋儒之大者，曰周、曰程、曰张、曰朱，世之能诗者，近则黄（黄庭坚）陈（陈师道），远则李杜。

明代 桑悦： 至宋苏（苏轼）黄（黄庭坚），披李杜之裘， 乘曹刘 之马，豪侠于千古之间， 观其规模气象， 终不出杜之规矩， 及写至达死生、 同去就处， 又前人所无， 亦能自为之祖。

明代 孙鑛：（黄庭坚）书，筋骨甚厉，而不伤态，真有箨龙坼石势。

明代 董其昌：见此本（黄庭坚《致无咎通判学士帖》），乃展坐具礼拜，知名不虚得。

清代 赵翼：北宋诗推苏、黄两家，盖才力雄厚，书卷繁富，实旗鼓相当。

清代 翁方纲：①（山谷）顾其天资之高，笔力雄健，自辟门户。②山谷诗，譬如蓉树，自根生出千枝万干,又自枝干上倒生出根来。③山谷于五古，亦用巧织，如古律然，特其气骨高耳。

清代 李调元：黄山谷七言古歌行，如歌马、歌阮，雄深浑厚，自不可没，与大苏并称，殆以是乎?

清代 方东树：①山谷学杜韩，所得甚深……入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。②山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转折如龙虎，扫弃一切，独提精要之语。

清代 刘熙载：黄山谷词，用意深至，自非小才所能办。惟故以生字、俚语侮弄世俗，若为金、元曲家滥觞。

清代 冯煦：后山以秦七、黄九并称，其实黄非秦匹也。若以比柳，差为得之。盖其得也，则柳词明媚，黄词疏宕，而亵诨之作，所失亦均。

清代 陈宝箴：文节公僻处分宁万山中，与眉山苏氏踵起，与相颉颃。各以其亮节高怀穷极文章之变化，天下号苏黄，旷百世而无异词，固命世之豪杰哉。独其文采照耀千古，虽寸槏只字，益久而人益加贵爱。有谓读公诗如见鲁仲连李太白，不敢复论鄙事。其感发人心可谓至矣。

民国至今

康有为：①宋人书以山谷为最变化无端，深得兰亭三昧。至其神韵绝俗出于鹤铭。②宋人之书，吾尤爱山谷。虽昂藏郁拔，而神闲意浓，人门自媚。

李瑞清：鲁直书无一笔不自空中荡漾而又沉着痛快，可以上悟汉晋，下开元明。

陈衍：黄庭坚诗脱胎于杜，却自成一家。

陈三立：（黄太史）然高吟气横秋。涪翁诗，鑱刻造化手，初不用意为。涪翁诗，奥莹出妩媚，冥搜贯万象，往往天机备。

朱自清：（黄庭坚）是第一个有意的研究诗的技巧的人。

朱德：黄庭坚的字苍劲有力，巧藏于拙。

徐无闻：涪翁（黄庭坚）书 果何以， 或似回甘双井茶。

黄锦祥：吾族钜贤，山谷著闻天下。苏门学士，才艺超绝，忠孝凛然。

郑永晓：黄庭坚一生，历尽沧桑，几经政海波澜，从未显位执掌大权，他不苟附进，淡泊名利，批评时政，屡遭厄境。在冤屈贬谪生涯中度生，其高风亮节为众敬仰，丰绩万年。

李志敏评价：黄庭坚论书、鉴画、评诗均以韵字为先，他引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新。

史籍记载

《宋史·黄庭坚传》

《豫章黄先生文集》卷末（嘉靖本）

有一天，李常来到黄庭坚家，见黄庭坚正伏案攻读，便想试一试外甥的才学。进书房时，李常见院内有一棵桑树，便以桑、蚕、茧、丝、锦缎之间的关系为题，吟顶真上联道：

桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。

见舅父又来考试，黄庭坚非常高兴，才思益发敏捷。他从手中握的那管毛笔得到启发，立即答对出下联：

草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。

李常见外甥小小年纪便能对出这样难度较大的联句，从此对黄庭坚更加器重、爱护，着意精心栽培，使之进步更快。

两稿并读

黄庭坚一生酷爱读书，也很重视读书方法。他认为读书要力戒随读随弃之弊，创作文章，深知古人之关键；其论事，救首救尾，如常山之蛇。他认为，读书要用审读法，久（审）之乃见古人用心处。如此则尽心于一两书，其余如破竹节，皆迎刃而解也。黄庭坚的自学能力很强，他的自学读书方法，与常人不同，他选择了独特的对照审读法。

黄庭坚在第一次进士考试失败后，在相国寺得到一册宋祁(字子京)修撰的《唐史》 草稿本，回去后和正稿本一起仔细研读，悉心反复对比和琢磨。从此，他写策论文章的能力日益进步，这没有别的原因，就是他因为看到宋祁修改字句，和原先的意思不同，黄庭坚通过草稿和正稿的对照自学，从而懂得了他写作的精妙构思和创作技巧。   太华居士有诗云：读书如禹之治水，欲知络脉需对照。熟观草稿与正稿，琢磨悟到写技巧。

快阁鸥盟

中国南方楼台亭阁甚多，泰和快阁是中国闻名的古阁楼建筑之一。快阁雄踞在泰和县城东侧的泰和中学校园内。这座阁楼始建于唐代乾符元年（874年），距今已有一千一百多年的历史。快阁名闻天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。黄庭坚任泰和知县时，也常登阁游憩，并于元丰五年（1082年）赋下脍炙人口的《登快阁》诗。此后，“阁名遂大著”。史载：“迨黄太史庭坚继至，赋诗其上，而名闻天下”。

洗涤便桶

史载：黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。元代郭守正把黄庭坚的孝顺行为，编入《二十四孝》，名曰：涤亲溺器。

作为儿子，偶尔或短期为父母洗涤溺器，不足为奇。但作为身居从五品官爵的朝廷命官，能够在母亲生病的一年多的时间内，坚持为母亲洗涤溺器（刷洗便桶），确实是很不简单的。但这一孝顺母亲的行为，却遭受他人的问责：你如今已经是朝廷命官了，手底下还有那么多仆人，何必在自己刷便盆，有辱朝廷颜面。”黄庭坚摇头道：“孝敬父母是我的本分之事，无论我是否当官，我都心甘情愿为了母亲的舒服而去服侍于她，而这又怎会有辱朝廷颜面呢。”黄庭坚由此获得北宋大孝子的声誉。   黄庭坚的二十九孙太华居士为此赋诗云：涤亲溺器虽平事，山谷太史亲为之。翰溪击鼓惩不孝，孝传千古不足奇。

教子八无

黄庭坚40岁得子，寄予厚望，亲自教儿子读书练字。他在1094年8月，作《黄子家训书》（亦称《黄庭坚家训书》）给9岁的儿子黄相，内有“四无齐家”：无你我之辩，无多寡之嫌，无以小财为争，无以小事为仇。“四无修身”：无思贪之欲，无横费之财，无以猜忌为心，无以有无为怀。八无为敦睦之本，黄氏敦睦继无穷。

八无敦睦需读书，黄庭坚非常重视子侄的读书。他在《题胡逸老致虚庵》说：藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。   他说，一日不读书，尘生其中。两日不读书，言语乏味。三日不读书，面目可憎。他还说：常思天下无双祖，得读人间未见书。

他在《答陈季常书》说：相已十岁，颇顽壮，稍知读书。在《元符三年弟黄叔达离蜀东归》说：相今正十七，诵书虽多，终未能决得古人味，近喜作古诗，他日或一长尔，未可量也。在《与七兄司理书》说：相虽淳良.......忠州人两儿皆勤读书……延在斋中，令共学，……冀年岁稍见功耳。

黄庭坚途经永州，将家眷留在永州，托付给零陵县令李彦明，托好友枢密院编修、给事中邹柄（邹德久）辅导黄相读书，在《与德久贴》说：两小儿日相从，蒙益当不浅。感谢邹柄帮助他的子侄提高了学业水平。

黄庭坚教子读书有方，以致陈师道有诗《赠黄氏子小德》：黄童三尺世无双，笔头滚滚悬秋江。不忧老子难为父，平生崛强今心降。我来喜共阿戎语，应敌纵横如急雨。生子还如孙仲谋，豚犬漫多何足数。黄家小儿名小德，眉如长林目如漆。只今数岁已动人，老人留眼看他日。笑君老蚌生明珠，自笑此物吾家无。君当置酒吾当贺，有儿传业更何须   。（备注：黄庭坚的儿子黄相，子小德）

坚强天成

黄庭坚参加洪州乡试得了第一名，赶赴京城参加礼部进士考试。考完后孙升与乔希圣等数人等待公布录取名单，大家都在互相转告说黄庭坚得了第一名，一起住在旅馆的同学置办了酒席设宴庆贺他。

有童仆从外面披着头发大叫着进入旅馆，举起了三根指头(有三个人中了)，大家问他是哪三人中榜了，竟是孙升与同住在旅馆的其他两个人，黄庭坚不在其中。坐在一起喝酒没有中榜的人纷纷散去，有些还痛哭流泪，只有黄庭坚自饮其酒，饮罢，又与大家一同看榜，毫无沮丧的神色。孙升曾经对黄庭坚的岳父孙莘老（孙觉）说起这件事，都认为他性格十分坚强沉稳。

后来黄庭坚的妻子死了，他写了《发愿文》，戒除一切嗜好欲望，不沾酒肉，就是被贬谪到黔州，也没有改变。孙升在归州的时候，看见黄庭坚容颜相貌更加光彩。被流放那么多年，有见到他的，都说他与做官时没有什么两样。当时议论的人怀疑黄庭坚的道德品性大概是长期养成的，不是学学就能够达到的。

正骨千秋

黄庭坚参与编修《神宗实录》，书成诏为起居舍人、宣州知州、鄂州知州。宋哲宗绍圣间，新党重新掌权后，便在《神宗实录》中摘出千余条内容，控告黄庭坚诬蔑宋神宗。双规、禁闭，诸多手段一齐上。但是，无论怎样威逼利诱，黄庭坚却始终不承认有诬蔑之辞，“凡有问，皆直辞以对”，不折腰、不惧怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凛然正气，令士大夫莫不叹服。

面对铁龙爪文字狱，黄庭坚不低头认罪，不忍辱偷生，所以，他受到的打击比其他旧党人士更大，结局也更悲惨。他先贬涪州，后贬黔州，再贬戎州，后来还遭除名，被踢出了干部队伍，羁管宜州，最后病死于宜州南楼。

在黄庭坚生命最后一段岁月里，他与宰牛的案板相对焚香读书，用三文钱买的鸡毛笔为朋友写跋，把在城墙上淋雨当成平生快事，永远站着傲笑而不跪着哭泣，哪怕为此颠沛流离，困苦一生。

佛禅情结

黄庭坚虔信佛教，喜好禅宗。他受到佛禅思想影响最大的内容是般若思想与禅宗的心性论。黄庭坚以禅宗黄龙派的参禅手段为禅修方法，打破疑情，体悟到心是幻法，勘破心念的虚幻，体会到心性本体（真如）清净、寂静的特质。他以般若思想为指导进行禅观实践，通过对自我身心的观照体会到"无我"的境界，对外境作梦幻观，企图达到般若思想毕竟空的境界。这些思想不但使黄庭坚铸就超脱的人生态度，对他在诗歌创作中形成"格韵高绝"的风格也有不可忽视的影响。

名高尊师

黄庭坚在自己声望很高时，依然尊重老师苏轼，尽管老师被贬海南。据宋·邵博《邵氏闻见后录》记载，   黄鲁直晚年把苏东坡的画像挂在家中，每天早晨起来，穿好衣服戴正帽子点上香，很供敬地作揖施礼。有人认为苏黄二人的声望其实不相上下，黄鲁直惊慌地离开座位说：“庭坚对于东坡而言，不过是学生罢了，我怎么敢搞错师生的次序呢。”现在长江以西的诸君子称“苏黄”齐名，并非黄鲁直的本意。

梅香真情

黄庭坚在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。   花光寺住持仲仁，字超然，越州会稽（今浙江绍兴）人。

北宋元祐年间（1086—1093）来到衡州，因住在花光寺，故人称花光和尚。仲仁酷爱梅花，每值春暖花开，他就终日坐卧花间，吟诵赏玩。曾于月夜见梅影映窗，疏影摇曳，悄然可爱，于是欣然提笔摹写。此后，他的梅花画技大进，将梅花枝干虬曲、疏影横斜的神韵，表现得淋漓尽致，成为墨梅画法的始祖。黄庭坚对仲仁画作称叹不已，夸他所画梅花“如嫩寒清晓，行孤山篱落间，但欠香耳”。

在花光寺，仲仁拿出秦观和苏轼留下的诗卷给黄庭坚观赏，并且画梅数枝及烟外远山相赠。苏、秦都是黄庭坚在京城的至交挚友，但两人均先他而逝。在长沙，黄庭坚遇到了秦观的儿子和女婿。穷困潦倒的他们，正护送秦观灵柩北上。黄庭坚见到两位晚辈，竟握着他们的手失声痛哭，随即赠银二十两作办丧事之用。此时此地，又见亡友遗作，想起官路飘零，盛年不再，不禁悲思汹涌，作《花光仲仁出秦苏诗卷思二国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末》。

到达宜州后，黄庭坚作《虞美人·宜州见梅作》：天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。

收藏化石

在南京古生物博物馆“远古时代的动物明星——头足类”展览上，一块曾经由黄庭坚收藏的珍贵化石当之无愧成为“镇展之宝”。它是一块距今4.6亿年的“中华震旦角石”，最与众不同的地方是左侧保留了黄庭坚的真迹。长度达到19厘米、宽11.4厘米、高度2.5厘米，表面很光滑。左侧很清晰地刻有四句诗：南崖新妇石，霹雳压笋出。勺水润其根，成竹知何日。并署名“庭坚”，下方还有章。该诗文是黄庭坚早期之作。而化石很可能是黄庭坚在1080年，也就是被罢免国子监教授之后其前往江西太和县任知县期间所得。这块“中华震旦角石”并不算大，但由于刻有黄庭坚的诗文，它应该是世界上第一块被人类所收藏的化石标本。

家族成员

远古祖先：少昊、伯益、大廉、黄霸（西汉丞相）、黄香（东汉）、黄始（东汉）

鼻祖   ：黄保义（796—不详）

远祖：黄荣（也有族谱记为黄萦   ）（829—925）

太祖：黄浩（855—不详）太伯祖父：黄洪

烈祖：黄玘（882—960）；烈伯（叔）祖父：黄琛、黄璞、黄珍、黄琬；堂伯（叔）烈祖父：黄珌、黄瑕、黄瑶

天祖：黄赡（904-975）；天叔祖父：黄贻（906-957）、黄赋（908-948）

高祖父：黄元吉（941-1011）；伯高祖父：黄元绩（933-1003）；堂伯（叔）高祖父：黄元泰、黄元迈、黄元思

曾祖父：黄中理（963-1041年）；叔曾祖父：黄中雅、黄中顺；堂伯（叔）曾祖父：黄中孚、黄中凂、黄中宴

祖父：黄湜；伯祖父：黄沔、黄滋；叔祖父：黄淳、黄涣；堂叔祖父：黄灏、黄浃、黄注、黄渭、黄浚。

父亲：黄庶；伯父：黄昭、黄襄；叔父：黄廉、黄羽、黄昉；堂伯（叔）父：黄育、黄尹、黄庠、黄雍、黄序、黄宽、黄向、黄康等；从伯（叔）父：黄廓、黄度、黄廙、黄齐、黄方、黄奇等

兄弟：黄大临、黄叔献、黄叔达、黄苍舒、黄仲熊；堂兄弟：黄叔豹、黄叔夏、黄叔向、黄叔敖等

儿子：黄相；侄子：黄朴、黄榎、黄槐、黄柞、黄梲、黄栕等；堂侄：黄楚、黄壄、黄霦、黄霖等

孙子：黄黔、黄然、黄槱、黄照、黄炁、黄羔；侄孙：黄子行   、黄子耕（黄㽦）、黄子迈（黄荦）等

曾孙：黄坡、黄塾、黄壄、黄堂、黄培、黄均、黄壑、黄垦、黄童、黄至、黄坦等

玄孙：黄銔、黄鐀、黄锱、黄铢、黄镕、黄鈇、黄镐、黄鍹、黄镛、黄镀、黄镆、黄钽、黄銧、黄鉴、黄锏等

来孙：黄国文、黄国辅、黄伯洪、黄伯源、黄元之、黄炎之、黄文端、黄文诏、黄裳、黄英、黄绵、黄雍时等

南宋时期的著名族裔：黄畴若、黄度、黄震、黄中辅

元朝时期的著名族裔：黄溍（黄庭坚亲叔黄昉的九世孙）

明朝时期的著名族裔（一说后裔）：黄子澄

清朝著名的后裔：黄景仁，著名的族裔：黄宗羲

民国著名的后裔：黄兴

共和国著名的后裔：黄绮（学者、书法家）、黄君（书法家）、黄摩崖（作家）、黄德华（管理学者）等

人物纪念

黄庭坚纪念馆

黄庭坚纪念馆位于修水县城南，为江西省十大名人纪念馆之一，江西省重点文物保护单位，1985年建成开馆。馆内有“九曲回廊”，廊长31.89米，宽2.76米，镶嵌黄庭坚书法碑刻29通，为江西省文物保护单位。

2009年，修水县对纪念馆进行了大规模改建和维修，新馆占地面积45.29亩，主要建筑有濂山书院、黄庭坚书法碑廊、当代名人书黄庭坚诗词碑廊、景观桥、爱莲池、观景廓等。

黄庭坚故居

黄庭坚故居，原有南宋景献太子赵询在1210年书写的“冲和堂”匾，又名冲和堂。为此，南宋文学家楼钥创作了《冲和堂记》，南宋著名爱国诗人陆游赋诗《黄氏冲和堂》。它位于江西省九江市修水县杭口镇双井村，双井村，是黄庭坚出生、长大和归葬安息的地方，它的全称是江西双井黄庭坚故居。

2019年，修水县人民政府按照宋朝建筑风格，在双井村重建了黄庭坚故居。新的黄庭坚故居，展示了黄庭坚的生活起居、读书习字、孝亲会友的情景，还有黄氏源流、黄庭坚父母妻室、黄庭坚年谱、家规家训、黄庭坚少年时期的传说故事。展现黄庭坚的人品及其成长过程和家庭背景，通过文字、图表、绘画、雕塑、影像等多种手段，生动形象地再现一代文化名人的生活画面及其鲜为人知的生活细节与故事。

黄庭坚故居

黄庭坚故居，属于双井黄庭坚故里景区（国家级4A级旅游风景区）的一个重要部分。黄庭坚故里景区还有：山谷墓园（黄庭坚墓）、黄中理墓、黄叔敖墓、高峰书院（原黄氏私塾）、双井明月湾、双井钓鱼台、“双井”摩崖石刻（1986年8月被列为修水县文物保护单位）、双井堂、魁星楼、进士园、尚贤台、双井古街、山谷孝廉文化园等。

黄庭坚真墓

黄庭坚墓，又名双井山谷墓，坐落在双井村西南，自宋以来多次对黄庭坚真墓进行了维缮。1982年，江西省人民政府进行了全面维缮，把黄庭坚墓扩展为山谷园（黄庭坚陵园），修复后的黄庭坚陵园占地面积600平方米，牌坊式门楼，进门为碑刻式屏风，中为黄庭坚自题小像，两侧为“看黄庭有味，笑白发无闲”对联。

黄庭坚墓坐北朝南，封土高1.92米，直径2.76米。墓前有4柱3碑，中刻“宋谥黄文节公之墓”，两旁刻其传略。1959年，被列为江西省文物保护单位。

好友张耒在1109-114年间有《读黄鲁直诗》悼念黄庭坚云：江南宿草一荒丘，试读遗编涕不收。不践前人旧行迹，独惊斯世擅风流。一尊华发江边客，万里黄茅岭外州。虎豹磨牙九关邃，重华可诉且南游。

宋代王炎有《过涪翁墓二首》云：（一）水行双井陆沉沉，洗我胸中三斗尘。人物只今虽寂寞，溪山依旧自清新。   （二）千古诗中老斫轮，久埋玉树去修文。野人指点青山下，此是黄家鲁直坟。

浦江理和堂

在金华市浦江县浦阳镇城东街柏树里，有一个县级文物保护单位，名为“理和堂”，是1985年5月公布的。理和堂为三间两进，左右厢房五间组成。它是宋朝著名诗人、书法家黄庭坚的祖居之地，是黄氏宗亲重大庆宴和聚会的场所。经历了近千年的风风雨雨，还保留着三间一进，是浦江最古老的房屋。首进正厅三间于上世纪60年代倒塌，左右厢房及附房虽在，但也已经陈旧不堪。在2017年，浦江县政府对理和堂进行了很好地维缮，基本上恢复了原貌   。黄庭坚后裔太华居士为此赋诗道：浦阳江畔理和堂，紫气东来拂塔山。……奕奕祖屋柏树里，堂号题自黄庭坚。堂匾承获宋皇准，名为理和有渊源。……浦江乡亲淳风厚，双百建筑尽复原。修缮理和赓文脉，浦阳古街换新颜。

彭水衣冠冢

黄庭坚衣冠冢位于重庆市彭水县三连乡中井村，椭圆形封土长4.5米，宽2.85米，高1.3米。

北宋绍圣二年（1095年）正月，因前一年修史获罪，黄庭坚被贬为涪州（今涪陵）别驾，遣黔州（今彭水）安置。出开封，入夔门，在巴东弃舟登岸，经鄂西、黔江，沿中井河谷，农历四月底，黄庭坚抵达彭水，在此一住就是三年多。

崇宁四年（公元1105年）九月，黄庭坚逝世，讣闻传到黔州，郁山市民无不悲痛，寻他在彭水时的旧衣物数件，用棺木收敛，在中井河北岸玉屏山麓建衣冠冢。彭水官民在县城插旗山下建“三贤祠”，将他与汉朝伏波将军马援、唐朝太傅长孙无忌一起供奉。清道光六年（公元1826年）冬月，郁山巡检许承之以砖封旧冢，重立石碑名“宋史官黄文节公之墓”。1983年3月，彭水自治县人民政府将冢列为县级重点文物保护单位。

宜州山谷祠

宜州人民为了纪念黄庭坚，在1105年10月，在南楼建起一间简陋的祠堂祭祀他。祠堂门上悬有张安国所书“豫章先生”四字匾。宋孝宗淳熙四年(公元1177年)，宜州太守韩璧在城外建山谷祠，建造亭阁一座，名叫“清风阁”，阁内藏有山谷先生的书法手迹。宋宁宗嘉定八年（1215年），宜州知州张自明，在黄山谷所住的黎家旧址重建山谷祠，山谷祠后面，建有龙溪书院和亭阁一处，收藏黄山谷旧像，宝华亭旧匾以及黄山谷的字迹刻石。明世宗嘉靖六年(公元1527年)，在原址重修，在路口建牌坊一座，牌坊上横匾题名“黄山谷先生祠”。

宜州山谷祠

清乾隆十八年(公元1753年)，庆远府署知府查礼，重修山谷祠，从此，每年六月十二日黄山谷先生诞辰之际，举行隆重祭祀仪式。祠联：忠孝振纲常，党籍编名，气节宛如东汉；文章垂宇宙，诗家衍派，门庭别启西江。

清仁宗嘉庆六年(公元1801年)，广西巡抚谢启昆捐俸资助重修山谷祠，庆远府知府宋开衡主持这次修葺，在祠后重修了黄山谷先生衣冠墓一座。1985年秋，宜州市人民政府重建黄山谷祠，在1986年竣工，祠为古式建筑，重檐挑角，琉璃瓦面，祠内正中墙上立黄山谷自画像碑，并重修黄山谷衣冠墓。

艺术形象

影视

1、2018年剧情/古装/历史剧《大宋才子黄庭坚》， 导演：张少军，黄海饰演黄庭坚

2、2012年电视剧《苏东坡》， 导演：王文杰，陈永健饰演黄庭坚

文学

1、《黄庭坚传》，作者：程效，出版社：广东人民出版社，2013年

2、《满目青山黄庭坚》，作者，徐徐，出版社：21世纪出版社，2017年

3、《黄庭坚：因风吹过蔷薇》，作者：吴梅影，出版社：浙江古籍出版社，2018年