朱和羹《临池心解》书论原文及翻译赏析(2)

十八 
　　作草于承接处最要体会。有一笔关照两笔者,有一笔关照数笔者; 切不可直往直来。 

十九 
　　楷法与作行草,用笔一理。作楷不以行草之笔出之,则全无血脉; 行草不以作楷之笔出之,则全无起讫。《书谱》云："伯英不真，，而点画狼藉；元常不草，而使转纵横"。吾意：楷须融洽，行草须分明。 
【注】狼籍：指点画萧散。


二十 
　　临帖须先观字之起笔、落笔，抑扬顿挫，左右萦拂，上下衔接。《书谱》云："一画之间，变起伏于锋杪；一点之内殊衄挫于豪芒。"吾意：临字只要在中窍，至于点画工整，犹后也。 
【注】 萦拂：萦，绕。拂，轻轻擦过。萦拂即牵丝、引带或游丝。项穆《书法雅言》：引拂轻飏。这里也指笔势上的呼应、关照。 
锋杪：杪，树尖。锋杪指毛笔的锋尖。 
衄挫：两种用笔法。衄指笔既下行又往上，挫指运笔突然停止以改变方向。 
中窍：《庄子?应帝王》："人皆有七窍，以视、听、食、息。"中窍：其细大而拓之，若摹画之摹，故谓之摹。恰好合上，作用在关键之处。这里主要是谈笔意精神。 

二十一 
　　拨镫之法，为古来执笔第一要诀。所谓拨镫者：擫、捺、钩、描、抵、拒、导、送是也。近有以三指执笔，名、小二指反掀起，自谓掌虚之极。不知拨镫之法，小指贴名指上，三指导送往来耳。更有以四指齐排管上者，将何以导送抵拒乎？其法始于右军，传于晋唐，后人留意着绝少思翁从徐季海《三藏碑》悟此，尚叹觅解人不得也。 
【注】 徐季海：即徐浩（703-782），字季海。 
《 三藏碑》：全称《唐大智三藏碑》，又称《不空和尚碑》，徐浩楷书。


二十二 
　作书从平正一足作基，则结体深稳，不流于空滑。书谱云："初学分布，但求平正，险绝之后，复归平正。"盖非板滞之谓；仍要衔接有气势，起讫有顿挫，写真一如写行草，方不类算子书耳。虽古人书皆以奇宕为主，不取平正，然为初学说法，不敢超乘而上也。 
【注】 基：基础、根基。这里指楷则，要先将楷书的基本结构问题解决，这是进一步深造的基础。 
算子书: 王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》："若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳"。古人就讲求结字当有变化，按照字型自身的特征安排结构章法，反对不考虑实际情况，一概的整齐划一，缺少变化的章法安排。 
超乘：越上战车，《左传?昭公六年》："子南戎服入，左右射，超乘而出。比喻动作敏捷，技术娴熟。 

二十三 
　　元章书夭矫跌宕,世咸称其自创一法,不知其全学陆柬之 《头陀寺碑》。陆书少传世, 元章亦秘不言耳。陆官司仪，虞世南甥。东坡书，世谓其学徐浩，其实出于王僧虔，又杂以颜常山法，后人遂不知其入手所自，皆学古而善变者也。 
【注】 夭矫：屈伸貌。郭璞《江赋》："抚凌波而凫跃、吸翠霞而夭矫"。 
閟：关闭、封闭。 

二十四 
　　小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可免强合，神非绝技无行地，不能超越八法之外，游行九宫之中。褚登善《阴符经》参以《急就》，以楷法行之，遂为千古绝作，其后无闻焉。大草深得右军神理，时而露伧气；小草则顿宕纯和，行间茂密，亦复丰致萧远，庶几媲美褚公。 
【注】免强：通勉强。 
伧：粗俗，鄙贱。这里指书法线条不精致，太过随意。 
宕：放纵、不拘束。这里有萧散、自由之意。 

二十五 
　　作书贵一气贯注。凡作一字,上下有承接,左右有呼应,打叠一片,方为尽善尽美。即此推之,数字、数行、数十行, 总在精神团结, 神不外散。如论诗者，比之五言长城，四十贤人意也。 
【注】五言长城：《新唐书?秦系传》："长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。"长卿即唐刘长卿，极负诗名，擅为五言，被誉为"五言长城"。这里比喻书法作品精神贯通，形神兼备，如同长城一般稳固牢靠，是以文学批评语言引入书法评鉴。 
四十贤人：唐人论诗，谓五律最难，如四十贤人，一字轻率不得。这里比喻书法作品精神团聚不涣散。《晚清书论》对此"不详其指"。 

二十六 
　　今世传苏行书署名，艸头右先横；米行书署名，艸头右先直。然"芾"字上半从"艹"，并非艸，即"黹"字省文耳。伪米迹，则直于艸头下加市，岂海岳善书，乃至自误其名乎？按米书款，自元祐六年以前，皆作"黻"六年之后，改书作"芾"。即署名一字，可以辨真伪，并可辨真迹作书之前后。 
【注】误：疑为娱 。 

二十七 
　　作字有主笔,则纪刚不紊。写山水家,万壑千岩经营满幅,其中要先立主峰,主峰立定,其馀层峦叠嶂,旁见侧出,皆血脉流通。作书之法亦如之,每字中立定主笔。凡布局、势展、结构、操纵、侧泻、力撑,皆主笔左右之也。有此主笔, 四面呼吸相通。 
【注】纪纲：这里指书法的基本规则。 

二十八 
　　古来善书者多善画,善画者多善书。书与画殊途同归也。画石如飞白;画木如籀;画竹:干如篆,枝如草,叶如真,节如隶。郭熙唐棣之树,文与可之竹,温曰观之葡萄,皆自草法中得来,此画之与书通者也。至于书体:如鹄头、虎爪、倒薤、偃波、龙凤、麟龟、鱼虫、云鸟、犬兔、科斗之属;又如锥画沙、印印泥、折钗股、屋漏痕、高峰坠石、 百岁枯藤、惊蛇入草、龙跳虎卧、戏海游天、美女仙人、 霞收月上诸喻, 书之与画通者也。览韩退之《送高闲上人序》、李阳冰《上李大夫书》，则书画相通之理益信。 
【注】鹄头、虎爪、倒薤、偃波、龙凤、麟龟、鱼虫、云鸟、犬兔、科斗之属，均为古代书体名，其中以鸟书为物象装饰文字，始见于吴、越、宋等作错金铭文。


二十九 
　　信笔是作书一病。回腕藏锋,处处留得笔住,始免率直。大凡一画起笔要逆,中间要丰实,收处要回顾,如天上之阵云。一竖起笔要力顿,中间要提运,住笔要凝重;或如垂露,或如悬针,或如百岁枯藤,各视体势为之。唐太宗云:竖画起不顿住走下,虽短不能直。凡一点,起处逆入,中间拈顿,住处出锋,钩转处要行处留,留处行。思翁云: "须悬腕, 须正锋。"此皆破信笔之病。 
【注】信笔：随意用笔。 
拈顿：一面微微用指搓转毛笔，同时轻利顿住。 
破：破解、解除。这里指有针对性的临习范本，以改掉自身的毛病。 

三十 
　　先民有言:"用笔不欲太肥,肥则形渴;不欲太瘦,瘦则形枯。肥不剩肉,瘦不露骨,乃为合作。"余则谓多露锋芒则意不持重,深藏圭角则体不精神。无已则肉胜不如骨胜, 多露不如多藏。 
【注】出自姜夔《续书谱?用笔》及明?潘之淙《书法离钩》 

三十一 
　　字以骨力为主。《书谱》所云"众妙攸归，务有骨气"也。余书素恶佻达,故于颜、柳、欧、褚及北海书, 日夕参摹, 未敢以妍媚取悦也。客曰："君于八法，用笔、结体已自明悉，每嫌骨力多而妍媚少，故时人都不悦君书"。余曰："惟其骨力多，方合古人；惟其不悦时目，正是进步" 
【注】素恶佻达：素，向来。恶，厌恶。佻达，轻薄、戏谑。轻薄、戏谑。这里指做作，故意增添一些无谓的华饰。 

三十二 
　　右军杂帖，多任靖代书。盖靖学于右军，大令又学于靖也。事见陶宏景《与武帝论书启》。然历代书家传记，多佚靖名，可知得传与否，有幸有不幸。当时绝艺，后世湮没不著者，固已多矣。 
【注】任靖，晋代书家。为谢安卫军参军。梁瘐肩吾《书品》列其书于中之中，书迹不传。 
大令，即王献之， (344-386)。字子敬，小字官奴，官至中书令，世称"王大令"。

三十三 
　　凡临摹须专力一家,然后以各家纵览揣摩,自然胸中餍饫,腕下精熟。久之眼光广阔,志趣高深,集众长以为己有,方得出群境地。若未到此境地,便冀移情感悟,安可得耶? 
【注】餍饫：饱食，引申为富有，这里指对于古人经典的充分掌握。 
冀：希望。 
移情：情感的转移，这里指改变喜好。